Pemikiran Pangkal Kebangkitan Islam

𝗗𝗮𝗵𝘀𝘆𝗮𝘁𝗻𝘆𝗮 𝗣𝗲𝗺𝗶𝗸𝗶𝗿𝗮𝗻

Pemikiran itu abstrak. Pemikiran itu tak kelihatan, tak tampak oleh mata, dan tak terindra oleh panca indra. Sehingga bagi orang yang tak memahami, pemikiran itu tak ada artinya apa-apa. Maka tak mengherankan jika banyak orang yang menganggap bahwa pemikiran itu tak ada gunanya.

Namun demikian, ketika pemikiran bertemu dengan fakta akan membentuk pemahaman. Pemahaman atas dasar pemikiran inilah yang akan menentukan perilaku, sikap, dan keputusan yang diambil seseorang. Padahal, apa pun yang terjadi pada diri kita, pada masyarakat kita, pada negara kita, dan pada dunia kita, tergantung dari perilaku, sikap, dan keputusan yang kita ambil saat ini.

Sekadar contoh, terdapat banyak orang yang menolak syariah dengan berbagai cara, namun ada juga banyak yang mempertaruhkan nyawanya demi tegaknya syariah. Apa yang berbeda dari kedua orang ini? Yang berbeda adalah pemahamannya tentang syariah dan kehidupan.

Orang yang memahami bahwa syariah itu mengerikan, kaku, tak toleran, kuno, dan hal-hal negatif lainnya, maka orang tersebut akan mati-matian menolak syariah Islam. Sebaliknya, orang yang memahami bahwa syariah adalah perintah Allah subḥānahu wa taʿālā yang pasti baik, membawa keadilan dan kesejahteraan, sementara secara empiris dan historis memang demikian, maka orang tersebut akan mati-matian untuk memperjuangkan syariah.

Ada orang yang mati-matian membela dan memperjuangkan demokrasi, namun di sisi lain ada orang yang habis-habisan mengkritik dan ingin mengganti demokrasi. Apa yang berbeda dari kedua jenis orang ini? Yang berbeda adalah pemahamannya tentang demokrasi.

Orang yang memahami bahwa demokrasi adalah sumber kebaikan, kesejahteraan, maka orang tersebut akan berjuang mati-matian untuk demokrasi. Sementara orang yang memahami bahwa demokrasi adalah sitem kufur yang memberi kedaulatan bukan kepada Allah subḥānahu wa taʿālā, dan secara empiris membawa pada kekacauan, keterjajahan terhadap Barat, hilangnya sumber daya alam, lengsernya keadilan, lenyapnya kesejahteraan rakyat, maka orang ini akan mati-matian menolak dan ingin mengganti demokrasi.

Umar raḍiyallāhu 'anhu sebelum Islam rela mati untuk menghalangi Islam, sementara setelah waktu tertentu, beliau rela mati untuk membela Islam. Apa yang berubah dari beliau? Secara fisik tidak ada yang berubah dari beliau. Tangan, kaki, kepala, perut, dada dan hal-hal fisik lainnya tidak ada yang berubah sama sekali. Tetapi yang berubah dari beliau adalah pemikiran dan pemahamannya tentang kehidupan. 

Itulah yang mengubah perilaku, sikap dan keputusan beliau tentang kehidupan. Pemikiran dan pemahaman akan mengubah seseorang dari kafir 'ekstrem', menjadi Islam 'ekstrem', tapi bukan ekstremis.

Bagi orang yang tidak memahami arti pemikiran, maka membicarakan tentang “pemikiran dan semua konsekuensinya” itu buang-buang waktu, tak ada gunanya, dan hanya omong doang saja. Ini sangat wajar, sebab orang ini belum paham tentang arti pemikiran dan konsekuensinya, atau tingkat pemahamannya memang masih berada level itu.

Bagi orang dengan level itu, ia hanya akan menganggap penting dan berguna hal-hal yang dapat diindra secara langsung. Dalam dunia sains dan teknologi, orang seperti itu memang levelnya masih teknisi, belum sebagai ilmuwan atau peneliti.

Bagi orang dengan level pemikiran yang belum mendalam, memang hanya akan menganggap penting hal-hal yang bisa dinikmati saat ini juga. Mereka tidak mau sesuatu yang hasilnya masih nanti atau jangka panjang.

Rasulullah ﷺ sendiri dalam dakwah beliau, mengajari dan mengajak para sahabatnya dan masyarakat untuk berpikir tentang hakikat kehidupan (yang kemudian dinamakan dengan akidah). Tetapi pada saat itu banyak yang mengejek dan menghina Rasulullah ﷺ, karena dianggap menawarkan seuatu yang tak real dan tak ada gunanya.

Bagi mereka, percaya surga dan neraka, serta beramal dengan dasar surga dan neraka sungguh tak masuk akal, serta hanya buang-buang energi saja. Lalu mereka menawarkan kepada Rasulullah ﷺ sesuatu yang lebih real bagi mereka, yaitu tentang prediksi harga-harga barang perdagangan dan mata air yang melimpah.

Menurut mereka jika Rasulullah ﷺ meminta kepada Allah subḥānahu wa taʿālā tentang harga-harga barang perdagangan dan mata air yang melimpah, maka manfaatnya sungguh sangat besar bagi masyarakat. Mereka akan menjadi pedagang-pedagang sukses dan tidak lagi kekurangan air. Menurut mereka itu jauh lebih bermanfaat daripada hanya omong doang tentang surga dan neraka yang tak jelas ujung pangkalnya.

Itulah kualitas masyarakat pada masa awal Islam, termasuk para tokohnya. Namun Rasulullah ﷺ mengabaikan permintaan mereka dan tetap melakukan tugasnya sesuai yang diperintahkan Allah subḥānahu wa taʿālā kepadanya. 

Hal itu diabadikan Allah di dalam al-Qur’an: Dan mereka berkata: 

"𝘒𝘢𝘮𝘪 𝘴𝘦𝘬𝘢𝘭𝘪-𝘬𝘢𝘭𝘪 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘱𝘦𝘳𝘤𝘢𝘺𝘢 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢𝘮𝘶 𝘩𝘪𝘯𝘨𝘨𝘢 𝘬𝘢𝘮𝘶 𝘮𝘦𝘮𝘢𝘯𝘤𝘢𝘳𝘬𝘢𝘯 𝘮𝘢𝘵𝘢 𝘢𝘪𝘳 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘣𝘶𝘮𝘪 𝘶𝘯𝘵𝘶𝘬 𝘬𝘢𝘮𝘪, 𝘢𝘵𝘢𝘶 𝘬𝘢𝘮𝘶 𝘮𝘦𝘮𝘱𝘶𝘯𝘺𝘢𝘪 𝘴𝘦𝘣𝘶𝘢𝘩 𝘬𝘦𝘣𝘶𝘯 𝘬𝘶𝘳𝘮𝘢 𝘥𝘢𝘯 𝘢𝘯𝘨𝘨𝘶𝘳, 𝘭𝘢𝘭𝘶 𝘬𝘢𝘮𝘶 𝘢𝘭𝘪𝘳𝘬𝘢𝘯 𝘴𝘶𝘯𝘨𝘢𝘪-𝘴𝘶𝘯𝘨𝘢𝘪 𝘥𝘪 𝘤𝘦𝘭𝘢𝘩 𝘬𝘦𝘣𝘶𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘥𝘦𝘳𝘢𝘴 𝘢𝘭𝘪𝘳𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢, 𝘢𝘵𝘢𝘶 𝘬𝘢𝘮𝘶 𝘫𝘢𝘵𝘶𝘩𝘬𝘢𝘯 𝘭𝘢𝘯𝘨𝘪𝘵 𝘣𝘦𝘳𝘬𝘦𝘱𝘪𝘯𝘨-𝘬𝘦𝘱𝘪𝘯𝘨 𝘢𝘵𝘢𝘴 𝘬𝘢𝘮𝘪 𝘴𝘦𝘣𝘢𝘨𝘢𝘪𝘮𝘢𝘯𝘢 𝘬𝘢𝘮𝘶 𝘬𝘢𝘵𝘢𝘬𝘢𝘯, 𝘢𝘵𝘢𝘶 𝘬𝘢𝘮𝘶 𝘥𝘢𝘵𝘢𝘯𝘨𝘬𝘢𝘯 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘥𝘢𝘯 𝘮𝘢𝘭𝘢𝘪𝘬𝘢𝘵-𝘮𝘢𝘭𝘢𝘪𝘬𝘢𝘵 𝘣𝘦𝘳𝘩𝘢𝘥𝘢𝘱𝘢𝘯 𝘮𝘶𝘬𝘢 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘬𝘢𝘮𝘪. 𝘈𝘵𝘢𝘶 𝘬𝘢𝘮𝘶 𝘮𝘦𝘮𝘱𝘶𝘯𝘺𝘢𝘪 𝘴𝘦𝘣𝘶𝘢𝘩 𝘳𝘶𝘮𝘢𝘩 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘦𝘮𝘢𝘴, 𝘢𝘵𝘢𝘶 𝘬𝘢𝘮𝘶 𝘯𝘢𝘪𝘬 𝘬𝘦 𝘭𝘢𝘯𝘨𝘪𝘵. 𝘋𝘢𝘯 𝘬𝘢𝘮𝘪 𝘴𝘦𝘬𝘢𝘭𝘪-𝘬𝘢𝘭𝘪 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘮𝘦𝘳𝘤𝘢𝘺𝘢𝘪 𝘬𝘦𝘯𝘢𝘪𝘬𝘢𝘯𝘮𝘶 𝘪𝘵𝘶 𝘩𝘪𝘯𝘨𝘨𝘢 𝘬𝘢𝘮𝘶 𝘣𝘢𝘸𝘢 𝘢𝘵𝘢𝘴 𝘬𝘢𝘮𝘪 𝘴𝘦𝘣𝘶𝘢𝘩 𝘬𝘪𝘵𝘢𝘣 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘮𝘪 𝘣𝘢𝘤𝘢." 𝘒𝘢𝘵𝘢𝘬𝘢𝘯𝘭𝘢𝘩: "𝘔𝘢𝘩𝘢 𝘚𝘶𝘤𝘪 𝘛𝘶𝘩𝘢𝘯𝘬𝘶, 𝘣𝘶𝘬𝘢𝘯𝘬𝘢𝘩 𝘢𝘬𝘶 𝘪𝘯𝘪 𝘩𝘢𝘯𝘺𝘢 𝘴𝘦𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘢𝘯𝘶𝘴𝘪𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘢𝘥𝘪 𝘳𝘢𝘴𝘶𝘭?" (QS al-Isra 90-93)

Para sahabat beliau yang beriman tetap beliau bina dengan model pembinaan yang diajarkan Allah subḥānahu wa taʿālā kepadanya. Dengan modal pemikiran itu para sahabat menjadi pribadi yang luar biasa, karena terbiasa berpikir yang hasilnya jangka panjang dan tidak kelihatan, yaitu ridlo dan jannah.

Mereka bukanlah orang yang tergesa-gesa, bukan model orang yang cash and carry, bukan orang yang hanya mau melakukan jika hasilinya di depan mata. Di tangan merekalah dunia berubah, dari jahiliyah menjadi Islam yang menebarkan rahmat ke penjuru alam. Di tangan merekalah peradaban Islam tegak di muka bumi.

Terakhir, apakah pemikiran ada artinya bagi kita? Jawaban kita menunjukkan kualitas diri kita.

Wallahu a’lam. []

Ustadz Choirul Anam

mustanir.net/dahsyatnya-pemikiran